La professoressa Cristina Pratesi con alcune delle Alunne e degli Alunni

che hanno partecipato al viaggio di istruzione in Puglia del 22, 23 e 24 aprile 2009.

Le mille facce di una donna senza faccia

Clicca qui per scaricare il testo - 4 pagine, 69 kb - in Word

Clicca qui per scaricare il testo - 4 pagine, 126 kb - in pdf

Licenziamento è una parola che fa paura. Eppure in origine era un eufemismo, come extraordinary rendition invece di sequestro a scopo di tortura, o terminare invece che assassinare, o soluzione finale invece che sterminio totale. Dal latino licentia, insinuava che il “licenziato” avesse domandato lui di essere “messo in libertà”, che per sua richiesta e insistenza gli fosse stato benevolmente concesso il “permesso di congedarsi”: era, cioè, uno di quei termini “analgesici” che la ragion violenta, ma esteriormente cortese e perfino premurosa ― individuale o aziendale o istituzionale che sia ― astutamente conia per meglio dissimulare la propria brutalità; per far sì che l’offeso, confuso e abbindolato dai modi gentili dell’offensore, dal suo tono pacato, dalla razionalità delle sue considerazioni, non riesca a reagire, si paralizzi, dubiti che sia proprio da lui che gli viene l’offesa, e addirittura finisca col crederlo quanto meno neutrale, se non amico, e sinceramente dispiaciuto di non poter fare alcunché per aiutarlo.

Poiché son passati secoli, però, da quando licenziare significava dare il permesso di andar via, oggi la parola licenziamento non edulcora più: fa paura e basta. Perciò, coniato un nuovo eufemismo, si preferisce parlare di esuberi: come se i “licenziati” fossero Donne e Uomini troppo “esuberanti” per star fermi ai propri posti, troppo “iperattivi” per non mettersi da sé in mobilità (altro eufemismo). Ma comunque la si dica, la verità che si cerca di non vedere, non pensare e soprattutto non sentire e soffrire è questa: chi è licenziato è scacciato. Chi è licenziato è una Donna o un Uomo a cui qualcuno ha detto: Vattene via, non farti più vedere, sparisci: non mi servi più e perciò ti butto fuori, ti scaccio, ti cancello dalla lista.

Ecco, dunque, chi è la donna nel collage di foto qui sotto. Ecco chi è la signorina ministro Mariastella Gelmini: è la donna che ha detto alla professoressa Cristina Pratesi: Vattene via, non farti più vedere, sparisci: non mi servi più e perciò ti butto fuori, ti scaccio, ti cancello dalla lista.

L’anno scorso la professoressa Cristina Pratesi ha insegnato Matematica e Scienze a Roviano, e i suoi Alunni e i loro Genitori ― ci ha raccontato il preside ― speravano molto di rivederla: ma la signora Pratesi non è tornata. Non perché abbia chiesto licenza di congedarsi, non perché sia troppo esuberante per riuscire a star ferma al suo posto: la signora e professoressa Cristina Pratesi, con altre decine di migliaia di Docenti e Non docenti in tutta Italia, è stata scacciata senza neppure guardarla, senza porsi su di lei neanche una domanda, senza sapere nemmeno il suo nome, solo con una firma in calce a una lista di decine di migliaia di Nomi non letti. E a scacciarla è stata la signorina ministro Mariastella Gelmini.

Perché? Per non pagarle più lo stipendio. Perché? Per non far pagare a un ladro le tasse per pagarle lo stipendio. E chi sarà mai, per la signorina ministro Mariastella Gelmini, la signora e professoressa Cristina Pratesi, chi saranno mai i suoi Alunni e i loro Genitori, che cosa sarà mai la sua Scuola attaccata e saccheggiata, dinanzi a un ladro che nascosto nell’ombra deruba gli Italiani onesti ma a viso aperto entra in una cabina elettorale e vota per chi lo lascia continuare a rubare?

Abbiamo parlato, qualche giorno fa, con la professoressa Pratesi. Con l’intensa, severa dignità di chi non vuole che lo si veda soffrire, ci ha ricordato che prima che un’Insegnante è una Geologa, e ci ha fatto capire, così, che la passione per la scienza e la speranza di lavorare un domani come Ricercatrice la sta aiutando a non sentirsi troppo male, nella sua nuova condizione di Donna scacciata: di Donna, di Signora e di Madre che la signorina ministro Mariastella Gelmini ha cacciato via senza guardarla, senza nulla voler sapere di lei, solo con una firma in calce a una lista di decine di migliaia di Nomi ignorati, cancellati, fatti sparire con un tratto di penna dalle vite dei loro Alunni, delle Famiglie, dei Colleghi.

Qualche giorno prima avevamo ricevuto una mail dalla professoressa Maria Adelaide Miotto, che l’anno scorso ha insegnato Francese ad Anticoli Corrado. Anche lei Donna, anche lei Signora, anche lei Madre scacciata senza nemmeno guardarla dalla signorina ministro Mariastella Gelmini, la professoressa Miotto ci ha scritto parole che da quando le abbiamo lette ci fanno star male ogni volta che ci tornano in mente, e lo fanno spessissimo: Io sto così così..., ci ha scritto la signora e professoressa Miotto. Sono un po’... sfiduciata, è la parola giusta! Niente scuola... rimarrò in attesa per un altro po’ e poi devo prendere delle decisioni sul mio futuro! La situazione è difficile, per le abilitazioni poi è tutto bloccato e non posso aspettare che si ammali qualcuno per lavorare... Cambiare mi dispiacerebbe, perchè la scuola in questi anni mi ha dato molto e pensavo fosse la mia strada... Ora devo ricominciare e sinceramente non so ancora da dove ripartire, trovare lavoro in questi tempi non è facile e gli anni stanno passando anche per me!!! Comunque non voglio annoiarti con i miei problemi... spero di venire presto a trovarvi. Ciao!

Questo ci hanno detto e scritto la professoressa Pratesi e la professoressa Miotto, le uniche due Scacciate dalla Gelmini che conosciamo di persona. Vogliamo provare a immaginare che cosa ci direbbero le Altre e gli Altri centotrentamila, compresi quelli che ancora non sanno di essere stati scacciati perché lo sapranno l’anno prossimo o quello dopo? Vogliamo provare a immaginare, a sentire, a soffrire, a piangere per quel che Ognuno di Loro a modo proprio ci direbbe? Vogliamo provare a essere, Ognuno di Noi, come la signorina ministro Mariastella Gelmini e i suoi signori e signorini colleghi non riusciranno a essere mai, campassero centotrentamila anni? Vogliamo provare a vedere, Ognuno di Noi, se abbiamo ancora la faccia che le donne e gli uomini senza faccia non hanno più? La faccia di chi sente, di chi soffre, di chi piange, di chi si arrabbia, di chi non sopporta che Cristina Pratesi, che Maria Adelaide Miotto, che decine di migliaia di Donne e di Uomini siano scacciati e cancellati dalle nostre vite?

O vogliamo far finta di niente? O vogliamo ridurci anche Noi come le donne e gli uomini senza faccia che scacciano e fanno sparire le Donne e gli Uomini senza guardarli, senza immaginare, senza domandare? O vogliamo essere anche Noi come quelli che ogni giorno entrano nelle Scuole e fingono di lavorare, di insegnare, di parlare, di sorridere, di essere ancora vivi, e invece stanno precipitando senza un grido nei buchi neri che fingono di non vedere, ma sanno benissimo che l’anno scorso non c’erano, che l’anno scorso non erano buchi neri ma Donne e Uomini che lavoravano, insegnavano, parlavano, sorridevano, erano vivi davvero, e sono stati scacciati e cancellati contando proprio sul fatto che Noi, tanto ― non Donne, non Uomini ― saremmo morti dentro per far finta di niente?

Come vogliamo essere, Noi? Come la signorina ministro Mariastella Gelmini? Come i colleghi che muoiono dentro pur di far finta di niente? O come le nostre care Colleghe scacciate e fatte sparire?

È più facile, quando tutto va bene o quasi, avere una faccia e una voce. Molto più difficile è avere una faccia e una voce per i giorni bui, per le notti insonni, per i mesi e gli anni in cui dal gelo pullulano i lupi e prendono le città, corrono le strade, assediano e invadono le case. Molto più difficile è avere una faccia e una voce quando di notte non dormi perché senti le urla di chi in casa sua ― in una casa proprio come la tua ― è azzannato e divorato dai lupi.

Antonio Gramsci (1891-1937)

È vero, siamo Partigiani

Clicca qui per scaricare il testo in Word

Clicca qui per scaricare il testo in pdf

(...) Chi vive veramente non può non essere cittadino, e partigiano. Indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti. L’indifferenza è il peso morto della storia. È la palla di piombo per il rinnovatore, è la materia inerte in cui affogano spesso gli entusiasmi più splendenti, è la palude che circonda la vecchia città e la difende meglio delle mura più salde, meglio dei petti dei suoi guerrieri, perché inghiottisce nei suoi gorghi limosi gli assalitori, e li decima e li scoraggia e qualche volta li fa desistere dall’impresa eroica.
L’indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. È la fatalità; è ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che si ribella all’intelligenza e la strozza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, il possibile bene che un atto eroico (di valore universale) può generare, non è tanto dovuto all’iniziativa dei pochi che operano, quanto all’indifferenza, all’assenteismo dei molti. Ciò che avviene, non avviene tanto perché alcuni vogliono che avvenga, quanto perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia fare, lascia aggruppare i nodi che poi solo la spada potrà tagliare, lascia promulgare le leggi che poi solo la rivolta farà abrogare, lascia salire al potere gli uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare.
La fatalità che sembra dominare la storia non è altro appunto che apparenza illusoria di questa indifferenza, di questo assenteismo. Dei fatti maturano nell’ombra, poche mani, non sorvegliate da nessun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora, perché non se ne preoccupa. I destini di un’epoca sono manipolati a seconda delle visioni ristrette, degli scopi immediati, delle ambizioni e passioni personali di piccoli gruppi attivi, e la massa degli uomini ignora, perché non se ne preoccupa. Ma i fatti che hanno maturato vengono a sfociare; ma la tela tessuta nell’ombra arriva a compimento: e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia che un enorme fenomeno naturale, un’eruzione, un terremoto, del quale rimangono vittima tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. E quest’ultimo s’irrita, vorrebbe sottrarsi alle conseguenze, vorrebbe apparisse chiaro che egli non ha voluto, che egli non è responsabile. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi anch’io fatto il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, il mio consiglio, sarebbe successo ciò che è successo?
Ma nessuno o pochi si fanno una colpa della loro indifferenza, del loro scetticismo, del non aver dato il loro braccio e la loro attività a quei gruppi di cittadini che, appunto per evitare quel tal male, combattevano. I più di costoro, invece, ad avvenimenti compiuti, preferiscono parlare di fallimenti ideali, di programmi definitivamente crollati e di altre simili piacevolezze. Ricominciano così la loro assenza da ogni responsabilità. E non già che non vedano chiaro nelle cose, e che qualche volta non siano capaci di prospettare bellissime soluzioni dei problemi più urgenti, o di quelli che, pur richiedendo ampia preparazione e tempo, sono tuttavia altrettanto urgenti. Ma queste soluzioni rimangono bellissimamente infeconde, ma questo contributo alla vita collettiva non è animato da alcuna luce morale; è prodotto di curiosità intellettuale, non di pungente senso di una responsabilità storica che vuole tutti attivi nella vita, che non ammette agnosticismi e indifferenze di nessun genere. Odio gli indifferenti anche per questo e mi dà noia il loro piagnisteo di eterni innocenti.
Domando conto ad ognuno di essi del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime. Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze meravigliose della mia parte già pulsare l’attività della città futura che appunto la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c’è in essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano nel sacrificio; e colui che sta alla finestra, in agguato, voglia usufruire del poco bene che l’attività di pochi procura e sfoghi la sua delusione vituperando il sacrificato, lo svenato perché non è riuscito nel suo intento.
Vivo, sono partigiano. Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti e ogni opportunista.

Antonio Gramsci

(dal sito http://lavoropolitico.it)